“兵部尚书吴清荣，圈养娈童，出入兔巢。”
“驸马杨长观与戏子江小楼不得不说的故事。”
“沁水公主竟然是修道大家，故而驻颜有术，如今还是十八模样。”
“圣君针对津门防卫所作出的决策部署。”
“神京整顿为何可以成功？”
随着《三国》的连载，大晋时报几乎每天都要出一期，精彩的情节配合着新闻与八卦食用，老少咸宜，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都津津乐道。
一时间洛阳纸贵，万人空巷，墨韵斋创造了报业奇迹，几乎改变了这个时代的报业生态。
而在大晋时报火爆的通时，周元也开始了自已在文化思想上的入侵，关于中原流寇一事。
江南大儒沈樵山，亲自写出了一篇圣道策论，题为《吾辈儒生》。
他宏篇大论讲述了儒家如何崛起，如何治理天下，又分析了如今大晋的局势，以及如今读书人养成的各种沉疴烂习。
虚荣、扬名、追求诗词之风雅，而枉顾所载之大道，流连于交际场所，以结识达官贵族为荣，而忽略了治学之本质。
他针砭时弊，说出了中原流寇犯下的种种罪行，并严厉谴责朝廷中提和的守旧派，称他们为国之蛀虫。
他要求当代读书人必须以天下为已任，让实事而轻虚名，并正式意义上写出了那四句当世名言：“为天地立心，为生民立命，为往生继绝学，为万世开太平。”
文章风格激进，字如刀枪剑戟，锋锐无比，振聋发聩。
一时间，这个神京都为之颤抖。
无数读书人爆发了前所未有的大集会，纷纷讨论起樵山公这篇惊世文章。
大晋时报又详细讲述了，在临安府之时，沈樵山一众大儒，舍生取义，与反贼势不两立的事迹。
整个文人圈，都已经把沈樵山奉为了神明。
“甚至传出流言，什么内阁迂腐，杨国忠老而不死是为贼也！”
“这等言论，我们岂能纵容？”
“这周元是要坏我们根基啊！抢了五军营，抢了宣府和津门，现在还要抽我们的筋，吸我们的血。”
“诸位，再不还击，朝廷就该由周元让主了！”