“而且彝人尚火，古代彝族人死后也崇尚火葬，我和赤日爷爷收集的资料上来看，直到明清之后，由于汉文化的影响和官府管制，在一些受汉文化影响较大的地区方才改了土葬，而在大凉山这些核心地区，火葬薄敛，甚至不敛的习俗，一只都保持得比较好。”
“肘子跟我说嘉靖黔中通志上说当地彝人的葬礼是‘焚于野，掷散其骨骸。’我觉得有点夸张了，越嶲厅彝俗志里记载的以火焚化，用土石掩埋，才差不多是我们这里的风俗。”
“我们这里进行火葬的时候，男仰卧，女侧卧，架起柴楼焚化，之后要收骨殖到陶罐里，命忠实年老的娃子数人埋到深山老林里，不让人知道，以防止冤家盗掘。”
“对，既然是隐秘行事，所以随葬之类的就通通不用，换句话说就是能够留下来的随葬品几乎就不会有，也就没有什么考古的价值。”
“这个习俗倒是挺不错的。”池薛荔点头道：“和中央举措保持一致了。”
周至说道：“那只是和现在的中央保持一致，其实在宋代汉人中也颇流行火化瓮葬的习俗，直到明清两朝方才普遍性禁止，改为土葬，当时的各级政府为了‘培育风俗’，那可是废了不少力气的，谁料到几百年后，又要把火葬风俗重新捡起来，又得再次后培风俗了。”
“真的呀？”池薛荔不由得吃惊：“汉族也流行过火葬？”
“其实池姐姐你早就知道此事，只不过没有留意而已。”周至笑道。
“不可能，我要是知道肯定会注意的。”池薛荔表示不信。
“《水浒传》里头，武大郎被毒死后，潘金莲不就是对他进行的火葬？施耐庵的描写是武大死后，家中随即买了棺材，并向‘团头’何九叔报告，请他来验尸。次日，化人场的‘火家’来收尸，并扛抬棺材出殡，到了城外化人场举火烧化。尸体焚化后，把骨殖潵入潵骨池内。”
“光凭这一段描述，就可以知道当时的火葬习俗相当盛行了，‘团头’又称‘仵作’，是专门协助县官审理涉及人命案件时检验尸体的，必须经过培训才能上岗，至明清时期仵作已列入县署的编制人员，其职能相当于现在的法医。”
“人死了家属必须及时向仵作报告，经仵作验尸后认定是正常死亡，方能出殡。”
“‘火家’是负责收尸和抬运棺材的，是专职以处理尸体为职业的人员。”
“化人场就是现在的火葬场。化人场还设有‘潵骨池’，池里有水，尸体火化后，未焚化的骨烬即潵入‘潵骨池’。”
“不管是从制度、参与人员、流程管理来看，北宋时期我国的火葬习俗已经盛行，地方政府对火葬已经实行了有效的管理制度，并提供了相应的服务。”
“啊？真的呢！”池薛荔骇笑道，想了想又找到一处可以反驳的地方：“不过《水浒传》是小说，虽然写的是宋朝，但是作者却是明朝的。”
周至笑道：“那我们就说笔记吧，顾炎武《日知录》里就说了：“火葬之俗盛行于江南，自宋时已有之。”