若是让众圣传教了，那各教派势必会分的一份人族气运。
气运就那么多，此消彼长之下，有巢氏担心这会冲击有情之道。
有巢氏的担心是合理的，但是明河却道：“这倒是不必担忧了。有情之道只是相比之下最为适宜多数人族的道，但却并不一定适宜全部的人族。允许诸教派传教，也能为我人族修士提供更多的大道选择！”
大道三千，总有人适宜有情之人，也总有人并不适宜。
所以允许诸圣传教，也算是给那些不适宜修行有情之道的人族以更多的选择。
至于会不会冲击有情之道在人族的地位，这个明河倒是不担心。
毕竟有情之道在人族有着得天独厚的优势，若是这样都让其他教派的大道在人族反超了有情之道，那也只能怪他自己技不如人。
你看，冥竹在人族立下了佛教，传教这么多年，也只是收获了部分的气运而已，完全无法冲击有情之道的地位。
缁衣氏跟着问道：“那届时三皇五帝出世，可需要我等去做什么？”
“不需要！人族不可一直生活在我等的保护之下，他们需要有更多的可能性和创造力，之后的三皇五帝，必须要让人族自行摸索如何发展！”
人族绝对是有可能让自己发展壮大起来的，但若是他们这些准圣大能或者是圣人大能插手，让他们轻易就度过了难关，那只会让人族养成惰性，这于人族而言并不是什么好事。
见明河如此说，人族三祖点了点头，便退下了。
只留下明河还有冥竹以及镇元子、红云四位。
他们几位明显是还有些事情要谈。
冥竹对明河道：“多谢明河圣人替贫僧争取来一尊人皇之师的位置，贫僧感激不尽！”
冥竹没有前去紫霄宫议事的资格，所以众圣争夺人皇之师的位置，本来也应该没有他的份，但明河想到了他，还特地给他留了一个位置。
虽说他们都是冥河的血神子，不需要什么感谢的话，但镇元子和红云还在这里。
做做戏还是有必要的。
明河道：“道友客气了，可想好这一尊人皇之师让谁去担任？”
冥竹道：“孔宣乃是贫僧门下大弟子，对佛法悟性极高，如今已是大罗金仙修为，是为人皇之师的最合适人选！”
孔宣身为曾经凤族之主元凤之子，又是天地间的第一头孔雀，跟脚不低，再加上又有冥竹的悉心教导，一身修为丝毫不亚于在阿修罗界中修炼的自在天波旬。
甚至都领先于其余四教的所有弟子。
将来佛教气运壮大的话，他一尊佛祖之位定然是跑不了了。